孙悟空与目前中国金牌运动员的处境多少有些相似。想那齐天大圣本是天生地造一顽石，成为猢狲后，其神通广大的本事属于多元化投入：72变的本事是菩提祖师 传授的，火眼金睛、铜头铁臂是在太上老君的老君炉里炼就的，如意金箍棒是东海龙王赠送的，皈依佛祖受观音点化，取经途中还被唐僧用紧箍咒时时管教，最终如 来封其为斗战胜佛。对孙悟空的成佛有过贡献的，都来宣布孙悟空的产权是自己的，这可以吗？

运动员“金牌产权”归自己

。运动员投入的五个方面，运动天赋，机会成本、高风险性、高支付性、原始积累，决定了运动员“金牌产权”应当归自己所有。但基于我国的基本国情，在运动员 个人获益的同时，兼顾国家利益和集体利益，应该是我国体育的举国体制和集体主义运行机制的应有之意。只有这样，才能真正构建一个完整的中国特色社会主义的 体育体制和运行机制。

足球联赛属于“准公共产品”

我认为中超联赛属于公共产品范畴内的“准公共产品”。公共产品的基本特征为有非营利性、非竞争性、非排他性和外部性等。中超联赛的产权目前还属于归属不清 的状态。足协拥有的是所有权，而不是产权。目前的运作方式是：在产权不明晰的状况下，足协在具体经管着中超联赛的产权。

建立中超现代产权制度

要建立健全中超联赛的现代产权制度；政企分开、政资分开、政事分开、事企分开、管办分离；足协要彻底摒弃计划经济条件下的管理体制，要下决心按照现代企业 制度要求，完善公司法人治理结构，在此基础上形成权力机构、决策机构、监督机构和经营管理者之间的制衡机制，以保证中超联赛健康持续地发展。

首倡田径以赛带练

中国田径训练不少是在闭门造车，我国教练员在训练和恢复方法上都和国际水平产生了不少差距，他必须加大投入，加强这方面的科研力度，并帮助教练员与国外同 行多多交流。运动员首先应该立志面向世界竞争，而不是只“打打内战，在国内拿名次拿奖金”。要走出国门，以赛带练，增加国际大赛经验。

在安康也不忘体育

一个山区小县，很少有全国大型的体育赛事，是否有必要搞高标准的体育场，是否需要建400米的正轨跑道？要立足于开展群众体育运动，搞全民健身活动，通过市场化运作、商业化经营，自己养自己。2002年10月

我们安康没有体育场，没有集中的体校，也就是没有“金牌加工厂”；我们的训练还停留在五、六十年代地市级的水平，教练员也都不是专职、专业的，更不用说体育仪器、设备等配套设施了。安康体育事业的目标，要定位在发展群众体育，走全民健身的发展道路。2002年10月

上海为了迎接八运会，花了12.9亿建了主体育场，同时在体育场看台后边建了宾馆、卡丁车场等十几个项目，靠这些收入解决体育场维护和运转问题。在社会主 义市场经济条件下，政府对文化事业的投入要考虑收益，首要的是社会效益，同时要考虑经济效益。文化事业必须走产业化之路。2003年4月

如果不能治愚，不能使其有文化，就是给他一堆金子，用完了也还是个穷光蛋。如果授予他“点金之术”，他就会取之不尽，用之不竭。教育就是授予“点金之术” 的事业，给予农民进入现代社会的平等的公民资格。在现代社会，没有文化就是个“睁眼瞎”，到了城里什么都干不了。2003年10月

大家也许认为我更多的是一个学者而不是领导，我这个人比较喜欢说实话，保持自己的个性，保持“若为自由故，二者皆可抛”的信念。人生最大的自由是思想的自 由，思想自由是人生自由的最高境界，思想自由的空间是人生活动的最大空间。所以，我愿意保持这一种境界，保留这一份自由，保存这样一个空间。